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商品訊息特點









型號:HPA-200APTW
電壓功率:110V/60Hz/0.73A/80W
顏色:白色
CADR:200
適用坪數:8-16坪
商品重量:6.3kg
商品尺寸:455(L)x252(D)x480(H)
包裝尺寸:485(L)x295(D)x485(H)
前置除臭濾網:HRF-APP1 (可裁成4片,約三個月更換一次)
True HEPA濾網 :HRF-R1 (一次2片,約1年更換一次)
產地:中國
恆隆行原廠保固:馬達五年,其他零件一年















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5年保固期

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下面附上一則新聞讓大家了解時事



近來許多毒品從卡通圖案、名牌或時下年輕人喜歡的造型出現,讓人防不慎防,桃園折價券代碼張老師21日表示,很多青少年因同儕慫恿,認為吸一點應該不會怎樣,但吸食毒品不僅只是上癮,更會造成無法挽回的身體危害,平時適時讓讓情緒及壓力紓解,可避免墮入毒品深淵。

根據法務部資料統計,自98年5月20日修正公布之毒品危害防制條例,查獲少年施用或持有第三、四級毒品未滿20公克案件人數自99年934人,逐年遞增至102年3380人,平均年增率53.5%,103年雖轉趨下降,但仍有2,069人;另外從年齡層的分布則可發現少年毒品問題日漸增加。

對此桃園張老師表示,現今許多持有毒品的人,為了躲避警方追緝,同時也希望讓更多人能夠接觸毒品,便將毒品「換裝」,例如:市面上常見的知名奶茶粉包、咖啡粉包、梅粉、跳跳糖、小熊軟糖,甚至連嬰兒食品小饅頭都變成毒品偽裝的對象;常容易讓人誤會,而這些精美包裝的新興毒品,因為不清楚混合了哪些精神、麻醉類藥品,也導致致死率升高。

桃園張老師說,青少年時期會因為壓力或同儕因素影響,而增加吸食毒品的可能性;但吸食毒品不僅僅只是上癮,更會造成許多無法挽回的身體上的危害。例如:青少年最容易接觸到的K他命,吸食後就會造成記憶力及智力衰退、失眠、說話迷糊、口齒不清、情緒不穩定、行動機能受損、呼吸/心臟機能受損、破壞膀胱粘膜,甚至造成膀胱縮小,而需要終身包尿布。

桃園張老師建議青少年,當面對有人提供或慫恿嘗試毒品,切記大聲的說不,此外青少年若在生活、課業或人際出現困擾時也可撥打「張老師」1980服務專線尋求協助,讓情緒及壓力有紓解的管道,更可避免因尋求刺激而陷入吸毒的危險。







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大陸新聞中心/綜合報導

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中秋節,是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的?比較可信的說法是,此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係,遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』:『開簾見新月,便即下階拜』

據蘇州網報導,從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看,『中秋』在中國古人心中已占有一定位置,但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念,即便到了節假日最多的唐代,八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅(朝鮮半島國家之一),已將八月十五列為法定節日,放假三天。

雖然八月十五不是節日,但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天,最為活躍的是女性,特別是女孩子,後來廣為流行的『女子拜月』,便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩,所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月,便即下階拜。細語人不聞,北風吹裙帶。

詩中的『新月』,便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代,『女子拜月』風俗頗為流行,不論是宮廷還是民間,女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》,進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響,連小女孩都知道——幼女才六歲,未知巧與拙。向夜在堂前,學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月?這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來,中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣,都是女性節日。古人認為萬物有靈,月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神,與代表男人氣商品排行榜>熱門商品性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後,作為月神的月亮更被擬人化,嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音,能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福,自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同,唐代女性愛拜月,便很好理解了。

後來,唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗,希望『貌似嫦娥,圓如潔月』,由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月?明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述:『八月十五日祭月……家設月光位,於月所出方,向月供而拜,則焚月光紙。』至於『男不拜月,女不祭灶』的節日規則,應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上,這一規則並非『全國通行』,有的地區拜月便不避男性,甚至男女同拜,明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載,當地『男女望月羅拜,已而歡飲。』



北宋時期中秋節有了『團圓』內涵:『但願人長久,千里共嬋娟』

宋代,『中秋節』的概念已形成,而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中,這本書所記述的是南宋時的節日風俗,卷四中的『中秋』條稱,『八月十五日中秋節,此日三秋恰半,故謂之「中秋」。』而該書的《序》,即是吳自牧於『中秋日』所作。

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